許多人有這樣的疑問，為什么有的人出生在富有人家，有的人出生在窮人家、有的人身心健康、有的人渾身是病、有的人家庭幸福、有的人家人無助、妻離子散？這與自己前世、今生造業有關和家族造業有關。古人云：一命二運三風水，四積功德五讀書；六名七相八敬神，九交貴人十養生。在影響一個人命運的因素中行善積功德排在第四位。關于這個話題簡單分享以下四個方面：

一、為什么要行善

二、行善的回報

三、如何行善積德

四、個案人行善隨喜的方案

一、為什么要行善（積德）

說到為什么要行善就要先談談什么是業和業力，我們的一切善惡思想行為，都叫做業，如好的思想好的行為叫做善業，壞的思想壞的行為叫做惡業。

業力用最簡單的話說就是：善有善報，惡有惡報，不是不報，日子未到。用農作收成的話說，業力可解釋成：假使你播下好的種子，你將會有好的收成，假使你播下壞的種子，你將得到不好的收獲。

我從過去，現在，未來，闡述一下業力的種子，過去，現在，未來，其實就像，昨天，今天，明天一樣，我們每個人是不是都是從昨天過來的，然后活在今天的各種現狀里，然后接受明天的到來。今天你是善的那就給明天種了善的種子，你今天是惡的，就給明天種了惡的種子，我們的生命在無數個昨天，今天，明天里輪回著。

善惡有報，勿用懷疑。從因果的角度來說，一個人無論是干好事或者是干壞事，都會有報應的，只是時間早和晚的問題。

行善之人的福德及作惡之人的禍殃，也會波及到他們各自的子孫后代。正如《易經》中所說：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。

個案人來找我療愈，有的人病不太好調，有的人財運、情感、意外等不好化解、為什么嗎？是因為福報不夠、機緣還不到。例：有些靈魂不愿意解業，有的就不愿意顯化、大部分能探查出來因果，有的提條件愿意走的是好事、有的說什么都不愿意走就是要把這個仇報了才肯走，有的是至死方休。不愿意走的原因很多，像這些不愿意走的療愈師、法師把它們收了我個人認為也不合適，更有甚者把靈魂給滅掉了，這個業更重，都會背業力，對當事人和這個療愈師都不好，因為沒有化解來世還要找你，對這個療愈師來世機緣成熟也要找他算賬，有的當世就找來算賬，比如封印打開了或這個靈魂的靈魂家人來找你尋仇。我現在是不做這事的，寧可等以后有機緣再化解，也不去收。我會讓個案人多做善事積累功德，過一段時間機緣成熟再來化解。個案人同一個問題大多是由多個業力造成的結果，也需要一層一層的化解。

所以我們要多行善是為自己、為家人、為國家、為眾生造福。也是為我們的現在和將來積德、積福報。

二、行善的回報（講幾個真實的故事）

1、一杯牛奶的回報

很多年前，一個貧窮的小男孩，為了攢夠學費不得不挨家挨戶地推銷商品。

炎熱的夏日，焦灼的陽光烘烤著這座城市。從早上到晚上，他所遇到的人，對他的商品沒有感興趣的，傍晚，他所推銷的商品竟然一件也沒賣出去。

勞累了一天的男孩蹲在路邊，一籌莫展。他已經整整一天沒吃上一頓飯，也沒喝上一口水。饑腸轆轆的他，承受不住饑餓帶給他的乏力。他敲了一戶人家的門，開門的是一個美麗的女孩。

倔強的小男孩沒有開口要飯，而是很有禮貌地問：“可以讓我喝口水嗎？”這位女孩看到他饑餓的樣子，猜他肯定是餓了。于是，她跑進家中，拿來滿滿一大杯牛奶，遞到了男孩子的手上。

男孩愣住了，看到那位女孩安慰的眼神和甜甜的微笑，于是他慢慢地喝完牛奶，問道：“我應該付多少錢？”女孩朝她微微一笑，回答道：“不用付錢。媽媽說，付出一份愛心，是不需要回報的。”男孩子聽了，很感激地說：“那么，就請接受我由衷的感謝吧！”說完，男孩子轉身離開了。

本來，在推銷商品的這一天，男孩已經下定決心要退學了�？墒�，這滿滿的一杯牛奶和那位女孩的微笑，卻讓他放棄了退學的念頭。他不斷鼓勵自己說，加油，你會成功的。

許多年以后，當初的那位年輕女子得了一種罕見的重病，每天生活在痛苦之中，當地的醫生們對此束手無策。

后來，她被轉到了一座大城市醫治，可是，手術的費用是常人無法承受的，那位年輕的女子有些不知所措，她知道，自己所擁有的所有財產都會花費在這場生死攸關的手術上。

可是，沒有料到醫院由始至終，都沒有要求她繳納過醫療費用，為了活下去，年輕女子沒有多想，也不敢多想，醫院給她做了一次的成功的手術，幫助年輕女子恢復健康。

到了出院時，她還是鼓起勇氣，輕輕地翻開了醫藥費通知單，旁邊的那行小字引起了她的注意。她不禁輕聲讀了出來：“醫藥費已付：一杯牛奶。”

2、王善人的故事

明武宗正德初年,安徽商人王善到四十歲還沒有兒子。有個看相的人,看人的禍福非常準確。他一看見王善就憂愁地說：“你還沒有兒子吧？”王善說：是的。”看相的人說：“你不但會沒有兒子，而且到了十月,更有大災難。

王善認為他的話很靈驗，急忙到蘇州去收取財貨,然后回去。當時正值梅雨季節，河水猛漲，不能行船，只得暫時住在客店內。到晚上時，天空放晴,他到河邊去散步，看見一個少婦投河自盡，。他馬上呼叫漁船,說：“誰能救起這個人，我出二十兩銀子。”船夫紛紛去救，終于把少婦救了起來。他便把二十兩銀子給了船夫。

王善問少婦為什么要尋短見，少婦回答說：“我丈夫外出做工，我在家中養了一頭豬，準備用來償還田租。昨天把豬賣了，不料收的錢全是假銀子。既怕丈夫回來責罵我，再加上家中貧困，就不想活了，因此便投河自尋短見。”王善非常同情她，問一他頭豬值多少錢后，便給了她雙倍的錢。

少婦回家時，在路上遇到丈夫，便哭著把這件事告訴了他。丈夫非常懷疑。晚上，夫妻倆一起到旅店去找王善，想問個究竟。到旅店時，王善已經關門睡覺了。丈夫叫妻子敲門。王善問是誰,回答說：“我是今天投河的那個女人,特來致謝。”

王善厲聲說：“你是個少婦，我是個孤身的外鄉人，晚上怎么能隨便見面呢？快快回去！如果一定要來,明天早晨與你丈夫一同來。”

丈夫的疑惑一下子便消除了，誠懇地說：“我們夫婦都在這里。”王善便披上衣服起來。當他剛剛走出房門時，只聽房中“轟”地一聲。他們驚慌地進去一看。原來店房的后墻因久雨而倒塌,床鋪已被壓得粉碎。他這時如果不起床,肯定要被壓死。這對夫妻感嘆不已，道謝后便離去了。

王善在回家的路上，又遇到那個看相的人。他一見到王善就驚奇地說：“你滿臉陰德相，一定是做了有大陰德的事情。不僅免除了災難，而且將獲得不可限量的福報。”后來王善果然一連生了十一個兒子，其中有兩人登第。

王善一直活到九十八歲才去世。

3、宋朝名相范仲淹，出身清寒，年青時很窮，他決心將來若能出人頭地，定要救濟貧苦者。

后來當了宰相，便把俸祿拿出來購買義田，分給貧窮無田地的人耕作。還給他們提供飯食、衣服，凡是有婚喪嫁娶的，還拿錢補貼他們。就這樣他用一人的收入養活了三百多家鄉親。

有一次在蘇州買了一處住宅，一位風水先生夸獎此屋風水極好，后代必出大官。范仲淹卻立刻把這個宅子捐了出來，改作學堂。因為他想，讓蘇州城百姓的子孫都能出人頭地，比起一家獨自享福，豈不更好？

俗話說：富不過三代，但范氏家族卻興旺了八百年！

范仲淹四個兒子都德才兼備，當了宰相和大官。

其秘訣就在于范家子孫不忘“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“積德行善”的祖訓。

《道德經》講到“天道無親，常與善人”。上天并沒有偏袒的心，只是愛護真心行善的人，行善之人，必將得到上天的賜與。所謂自天佑之，吉無不利。行善的回報不僅現世報、來世還報。

三、如何行善積德？

用功德去換回報，天經地義，是平衡原則，不可違背。對社會的貢獻叫功德；多做貢獻，多做好事叫積德；暗中做好事而不圖回報叫積陰德。

如果你的本職工作正面作用大，功勞大，你做的好事多，相應的回報就越大，命運會因此越來越好。反之則越差。德高才能望重。品德越好，擁護越多，命運越好。“德不孤必有鄰”。

人所經驗到的苦樂都是他自己的身、口、意活動的結果。成功、失敗、愉快、憂愁，都是由我們身、口、意的造作而來。

業為造作，行為有身、語、意三行，此三種行為對未來的影響，就稱為三業。我們是通過身語意這三方面來行善積德。我簡單講解一下這三業。①身業：身體的行動是一種造作，故身體的行為就是身業。

身業，指身所作及無作之業，有善有惡，若殺生、不與�。ㄍ当I）、欲邪行（邪淫）為身惡業；若不殺、不盜、不淫，即為身善業。這是最基本要做的標準線。

②口業：用心驅使口講話，是一種行為造作，故講話是口業。

口業，又作語業，指口所作及無作之業，有善有惡，若妄語、惡語、離間語（兩舌）、綺語為口惡業；若不妄語、不兩舌、不惡語、不綺語則為口善業。這是最基本要做的標準線。

③意業：我們的思想，也是一種造作，故驅使心去思維事物，就是意業。身，口，意三業的真正造業的主因是意，也既是我們的心。故有身，口業，必然會有意業存在，有意業未必有身，口業。

意業，指意所起之業，有善有惡，若貪欲、嗔恚、邪見（癡）為意惡業；若不貪、不嗔、不癡則為意善業。這是最基本要做的標準線。

心存善良，就會以他人之樂為樂，樂于扶貧幫困，心中就常有欣慰之感;心存善良，就會與人為善，樂于友好相處，心中就常有愉悅之感。心存善良，就會光明磊落，樂于對人敞開心扉，心中就常有輕松之感�？傊�，心存善良的人，會始終保持泰然自若的心理狀態，這種心理狀態能把血液的流量和神經細胞的興奮度調至最佳狀態，從而提高了機體的抗病能力。

凈心修行 快速轉運法 結善緣 積善因 得善果！宗旨：通過修行快速改善自身磁場運勢，增加福報，福蔭后代！